CÂU CHUYỆN CHÙA BỒ ĐỀ

NGUYÊN NHÂN GÌ MÀ CHÌA BỒ ĐỀ NHIỀU TRẺ EM ĐẾN THẾ Vào khoảng năm 2007 gì đó, ử cổng chùa Bồ đề có một đứa con trai vừa mới lọt lòng bỏ rơi ở cổng chùa mà chỉ có Sư Đàm Lan trông thấy đưa vào chùa. Khi đó sư bế cháu bé vào khoe với mấy đệ tử của mình rằng : Có thắng con trai kháu quá mà ai bỏ rơi...Người đệ tử cúi xuống và trông đứa Bé rồi tự nhiên thốt nên...Ôi thằng Bé kháu kỉnh giống Cậu Huân nhf mình thế nhỉ....Sư Đàm dùng cùi tay huých vào ống đồng của người đệ tử và ra hiệu...im mồm... Sư bé cúng biết ý và ...im luân... Lúc này thì chùa chưa có nuôi một Người nào chỉ có mấy thày trò...rồi mấy ngày hôm sau Sư Đàm Lan đã ra báo coá với UBND xã Bồ Đề làm thủ tục khia ính cho đứa bé và được đặt tên là Thích Quảng Dương. Cậu bé thích Quảng Dương kháu khỉnh được Sư Đàm chăm ẵm chu đáo như những đứa con riêng của một Người mẹ..và Cậu Thích Quảng Dương được như hưởng chế độ con cưng của Chàu từ đó cho đến nay...Dương được cho đi học hằng ngày có mấy chú tiểu hoặc Sư bé , Bảo vệ ở chùa Bồ Đề đưa đi học ơr truòng Bồ đề mấy năm năy cho đến nay đã gần 9 tuổi gì đó.. Lại kể lại rằng trong những lúc trước và sau ở chùa Đám Đệ Tử của Thày Đàm còn nhớ và xì xào rằng cứ có Sư Ông Thích Thanh Nhiễu ( Hiện nay là trưởng ban biên tập giáo hội- Kiêm trụ trì chùa Bái Đính do Doanh Nghiệp Xuân Trưingf Ninh Bình mời vào thay Hoa Thượng Thích Thanh Tứ đã tịch mấy năm trước..). Khi Sư ông tối mà sang thì cậu em Trai của Sư Đàm tất tởi chạy sang phố Hàng Thùng mua đồ ăn là những thứ Ngon như ruột lợn xe điếu, dạ dày, cổ hũ lợn phải dày và ngon ...mang về sắp sửa đưa lên phòng riêng của Sư Bà Đàm và hai người khoá cửa Ngồi cùng ăn cơm tối ở trong phòng mà chẳng ai dám bén bìa đến đó...ăn xong hoặc sáng mai thì đám đệ tử phải lên xu dọn....còn Sư Ông về lúc nào thì Đám đệ tử này không biết.. ( mà có biết cũng phải im mồm vì Sư Đàm đã xaay cho nhiều bải mẫu những phòng riêng cho Bồ..chồng hờ về đó mà sinh hoạt..còn nói được Sư Đàm hay không nữa chứ...). Chỉ mấy người đệ tử cứ thắc mắc những thời gian trước Sư Đàm nhận chú Thích Quảng Dương này thì Sư Đàm cứ mặc quần thụng to như váy tây suốt cả thời gian dài mà lại mùa hè cơ chứ.... những Người ở đó cứ rí rỏm nói hay con của Sư Đàm...rồi họ bịt mồm lại như kiểu xám hối..họ cười khúc khích... Từ đó Thích Quảng Dương được Sư Đàm tung lên làm nhân vật chính cho Truyền thông ca ngợi có đứa bé bỏ rơi ở chùa...và xem có ai là Bố Mẹ đến nhận và nhà chùa nuôi giúp chi cháu ăn học....rồi ngày ngày tính hiếu kì của bàn dân thiên hạ Việt, họ đến chùa mỗi ngày một đông để thăm đứa trẻ và cho nó những hộp sữa coi như làm từ thiện...rồi từ đó việc hình thành những chương trình nuôi trẻ con bỏ rơi, lang thang cơ nhỡ...và người Già cô đơn khởi sinh ra từ đó và mỗi ngày một đông.. Rồi đủ các thành phần có hoàn cảnh éo le như : - Đẻ con ra mà cuộc sống học tập làm nụng ở thành phố không đủ nuôi con hay cho gửi nhà trẻ... hoặc thuê Bảo Mẫu giúp việc ẵm bế..Ô sin... - Những người ( nhất là các thanh niên..sinh viên) trót lỡ yêu nhau mà có sản phẩm ( Còn gọi là chửa hoang) thì không giám lạo thai đi cũng để sinh mang đến đây cho sư Đàm nuôi hộ hặc cho, bỏ rơi ở cổng chùa..( như nhiều báo chí đã nói..). Sau thời gian này các cháu rất đông ngày một tăng nên đến chóng mặt...các em gần tháng nhau chút chít nằm như những con lợn con đầy chùa..Vì cứ những lần đó có những hoàn cảnh eo le đến rỉ tai Sư Đàm, thì Sư Đàm lót tay thương hại cho 5 triệu và hứa khi nào nên bàn đẻ cháu Sư cho 10 triệu nữa mang con đây cho thày nuôi cho....thế là các hoàn cảnh đó như các óc nước làm tăng dân số nhanh chóng mặt mà báo chí đã nó trong 3 năm gần đây không còn có trường hợp sinh con bỏ rơi ở Bệnh viện nữa..( ngành xã hội học và cục con nuôi xác nhận....). Câu chuyện nay như một phong trào đẻ thuê của cánh sinh viên vì nghèo quá không có tiền ăn học đàn đúm hoặc các hoàn cảnh éo le mà yêu rồi chưa thể cưới nhau được...rồi các vị bị sở khanh ( con quan chức sợ vợ lớn biết thì chết.. Có Người còn nói có sản Phẩm của mấy nhà Sư trẻ sinh ra ở chùa khác mang về gửi... bỏ rơi ... Hoặc có Bà Mẹ ở các tỉnh xa Nghệ An, Hà Tĩnh vào nhà chùa khóc lóc và nói với nhà chùa rằng..khổ cho tôi có đứa con hư..giờ không giám mang về quê nuôi cháu..vì danh dự gia đinh, họ mạc... thôi thì con dại cái mang...thôi thì ...nhờ nhà chùa trông giúp có điều kiện gia đón cháu sau.... Sư Đàm càng có việc tăng trưởng nhanh trung tâm chăm sóc trẻ bỏ rơi mà báo chí tung hứng cho Người nước ngoài, các tổ chức từ thiện... và chính gia đình có sản Phẩm bất đắc dĩ đó ngày một âm thầm đến chơi và thiện nguyện cùng các bạn bè của sinh viên trót lỡ thì... gọi nhau đến làm thiện nguyện ( mang đường sữa bánh trái đến cho trung tâm..) mà chẳng giám nhận là con mình..sợ các bạn sì xèo...thì chết...phong trào nổi lên như cồn bãi sông sau cơn lũ mang Phù Sa vừa đi qua mà bồi đắp cho Trung Tâm chàu Bồ Đề... Nên cách cháu có trùng tên, trung họ..cứ anh anh, hồ anh, Vân Anh, Hồng Anh nhiều thế. Đặc biệt mấy năm gần đây, khi hàng ngày người đến cành đông...Sư Đàm không tiêu hết đồ ăn đường sữa, phải nghĩ ra cách cho ăn ít để các cháu gầy guộc..người trông trẻ như những con mồi câu cá nói cho trung tâm để những nhà hảo tâm xót xa nước mắt...mà tăng cho đường sữa ( Tài chính) cho các em ăn...những các em có được ăn đâu, sư Đàm lại cho một cô Cháu họ ở quê Hải Dương mở một căn hàng ở bên Phố Hà nội..vài ngày lại có xe tải nhỏ ( khoảng 2 tấn) chở hàng cứu trợ sang đó bán không lại hết hạn...thời gian mấy chuyến thì cô cháu còn mang tiền về..lâu lâu không tháy mang tiền về Sư Đàm cho người đệ tử sang xem thì cô cháu giá chạy mất tiêu..hỏi nhà chủ chỉ biết bán xong hàng rồi chào ra về mất.... Mỗi ngày một đông cháu bé...rồi những hoàn cảnh tháng mới đến chùa trông con nhận hờ của nhóm thiện nguyện...và cha mẹ thật của cháu..Sư Đàm cũng chẳng nhớ ra đứa nào là của ai nữa...chỉ nhớ bố mẹ nó thôi vì thường xuyên họ sang đó cho quà trung tâm và các cháu...mà tâm lí các cô trót lỡ chửa hoang cũng nhạt dần đến chăm con ( Sợ lộ bí mật của mình) và sư Đàm lợi dụng cho ( Mô giới bán các cháu đi.) ..và từ năm 2007 bắt đầu mất các cháu dần ở chùa là thế...( theo báo chí đã đăng). Lại nói câu chuyện của Thích Quảng Dương...các Sư về chùa Bồ Đề hàng tháng học Bố tát giới ngày cuối tháng và những tháng kiết hạ cứ sì xèo với nhau rằng cậu Dương giống Sư Thày Thích Thanh Huân trụ trì ở chùa Pháp Vân, Thanh Trì Hà nội đến thế...( Sư Ông Huân là em trai ruột của Sư Đàm Lan, mà gia dình của Sư Đàm Lan có nhiều người đi tu ở Hà Nội và các tỉnh ). Chỉ riêng có một cậu em đã thọ giới Sadi ở chùa rồi, song vì sung sướng quá xả giới về lấy vợ sinh con ở quê và phụ trách xây nhà thờ cho gia đình có trị giá tới 50 tỷ đồng mà báo chí đã đăng..và thương xuyên lên trông nom trung tâm cho chị. Đàm... Vừa qua náp chí các cơ quan chức năng về làm việc ở chùa, Sư Đàm cho Trường Hạ cầu an cho Sư Đàm với 150 sư đọc tụng Niệm vào sáng ngày 13 rồi mỗi vị được Sư Đàm cúng dường bồi dưỡng ( lót tay) cho 1 triệu đồng coi như bịt miệng eo xèo...Sư Thích Bảo Nghiêm như mọi lần sang dộng viên thuyết pháp, năm nay Sư chẳng giám mang tín đồ của mình sang mấy chục người như trước nữa vì xấu hổ với các hàng cư sĩ con Phật bây giờ họ tin vào ai để tu tập giải thíat khỏi bốn lỗi khổ đây vì trong Ba Ngôi Tam bảo ( Phật đã Niết bàn rồi, Pháo thì Câm không nói được, chỉ có Sư tăng mời truyền lại và hưings dẫn cho Người tu..) Mà hiện nay Tăng lại Phá giới ô uế thiếu đạo đức làm Người làm Thánh..thì thật nụ nhã cho Người con Phật hiện nay trên toàn cầu này... Nền đạo đức xã hội từ đó mà xuống cấp, nhà chùa làm được những việc bỉ ổi đó, thì họ tin sao được luật nhân quả đây..các quan chức thì lại sợ rằng không muốn động vào tôn giáo cho yên thân mà công tác để tranh thủ thu nhập.. trả món nợ đã xây tường, lót đường lên làm ở vị trí này rồi.... thế là dân mất lòng tin là thế. Đạo đức con Người càng xuống cấp nữa nếu một tôn giáo chủ quản mà không chấn hưng được giới luật của ton giáo mình, nhà nước không vào cuộc kèm chặt chỉ tiêu hiến chương của tôn giáo đó, những người lãnh đạo tín đò đó có giữ gìn những điều cấm không được làm không.? Mặc sức thả buông là ta có tội với dan với nước, với cuộc sống này và với chính chúng ta đã tự đánh mất mình trong cái tốt đẹp và đức hạnh của con Người tốt mà ai cũng có... Theo Lời kể của Đẹ tử chùa Bồ đề

RẰM THÁNG BẢY

Hôn nay là ngày đau thương nhất trên thế giới này của người Viẹt nam và các nước có phong tục cúng vu lan. Họ đang giết cha giết mẹ mình chứ không phải báo hiếu. Vì ở chợ hôm nay chợ nào cũng đứng vây vào hàng vịt gà, lơn heo..các sàn cá cứ thi nhau dẫy dụa khi nó sắp phải về với chủ mua nó. Có những con cá dường như là ngừoi nhà mình sao nó cứ quẫy mãi khi nhìn thấy ngừoi sắp mua nó, nó tưởng sãi cứu nó ra khỏi chậu hước này khỏi bị giết...có phải chính họ là cha mẹ mình bị đoạ làm chúng sinh không? Có phải cha mẹ từ kiếp nào của mình. Mấy ai hiểu được biết được mà tránh lé lễ vu lan này mà giết hại chúng sinh mà cúng lễ cho gia dình mình ăn ....Thật đáng sợ khi một phong tục cúng rằm tháng 7 đó là ngày xá tội vong nhân của ngừoi việt đã bị bọn Tầu khựa truyền thừa. Nếu ai ơi vì phong tục hãy làm một mâm cỗ chay toàn thực vật và trái cây mà cúng...không lỡ ra con gà, con ca ở ao nhà mình kaij toàn là cha mẹ mình vì thưuong con cháu mà về bên cạnh ở, rồi nay lại chết dưới dao thớt của những đứa có có hiếu với cha mẹ của nó sao? Hãy cẩn thận không bị mặc nghiệp ngũ nghịch nhé.

NHÂN NGÀY LỄ VU LAN

Phải giáo bà na môn đã thần tượng hoá Mục Kiền Niên của họ. Và dùng tưởng tượng để vẽ ra xin Phậy cứu mẹ mình bị địa ngục. Theo đạo thích ca mâu ni thì địa ngục ngay ở trần gian ví dụ: Hôm nay ta không may có một sự việc gì đến với ta, ta cảm giác không phải lỗi của ta, đó là lỗi người hoặc do họ hiểu lầm ta thôi. Mà ta vẫn buồn vẫn giận họ, tồi ta sân lên đùng đùng...hay Ta bị bệnh tật nó cứ hành hạ Ta....hay một tình yêu giang dở, một thứ tình cảm chung chạ mà người phía bên kia không chúng lòng với mình, một đứa con cứ ăn mặc hở hang, đòi tiền trang điểm, hay sắm sửa xe ga đi học phổ thông ( gần nhà 1km mà nó không đi xe đạp, đòi xe đạp điện)....vân vân và vân vân..đó làm cho ta buồn,ta tức( sân hận.) Ta mất làm chủ để buông nó ra khỏi thân ta...có khi ta phát ốm về chuyện đó...chính đó là ĐỊA NGỤC TRẦN GIAN , chứ chẳng có địa ngục ở cuối sau khi ta tắt thở về với vũ trụ ĐẤT NƯỚC GIÓ LỬA kia. Biểu tượng Mục kiền niên còn để ru ngủ tín đồ nhân dân cứ đến tháng7 này là sắm sửa lễ nghi tiền tài giả, vật chất đầy đủ cả giết hại chúng sinh mang ra cúng lễ tối ngày...là cho một bộ phận khác tối ngày thu tiền bất chính từ sự lừa dối người đời vô minh theo mà hành lễ cúng tụng... Ở các nước tiến tiến trên thế giới, có mấy nước họ có theo nghi lễ này đâu, mà chẳng cuộc sống khổ sở gì cả, họ hơn chúng ta, hơn các nước Đông Nam Á rất nhiều, có phải đây là sự rủ ngủ người dân, để tiêu tốn tiền của Người dân( dân giầu nước mạnh). Của kế sách Trung Quốc từ hàng nghìn năm nay.. Lễ nghĩa cúng cấp và dân gian truyền thuyết cũng là ru ngủ người dân để dễ bề cai trị của vua chúa phong kiến thời xưa của các nước.. Vậy tích Vu lan là một cách nhìn phải khác, đó là: Khi Ta chỉ tốt với Bố Mẹ là sống không làm khổ họ, và hãy thương yêu chính Người đã sinh ra mình là hãy tạo điều kiện cho họ về thời gian đọc học, hành pháp tu giải thoát để khỏi khổ của Người mà họ đã sinh ra ta. Hãy đừng bắt họ phải phục vụ mình, phục vụ con mình nữa..đó chính là sự tàn phá của thời gian cho họ, hãy chuộc lại lỗi mà họ đã gây ra ở vòng đời họ đã đi qua ( thọ nghiệp như nuôi mình bằng thịt chúng sinh - Là rất ác. họ sẽ phải thọ quả địa ngục sắp tới khi bệnh tật sẽ đòi họ tại địa ngục trần gian này...còn chết đi họ lại làm con Vật mất..). Vậy hỡi những người con hiếu thảo, hãy dừng việc cúng lễ lại vì vô mình, vì mê tín theo Người xưa ...Mà Ta muốn sám hối Người đã khuất thì một ngày đó ta sống toàn thiện như đức Phật Thích Ca mâu Ni như lời Ngài đã dậy đó là GIẢI THOÁT.

Cải cách quản lí giao thông

Sự ngu si của ngành giao thông vận tải. Nếu cho nhân dân giám sát hiện tượng xe quá tải tại chỗ lên hàng và bốc hàng( chụp ảnh bắn máy ảnh, Camera nguội gửi faceook và nhà nước bắt xe ngay trong giờ, thì CSGt và thanh tra giao thông bẽ mặt( bảo kê). Khuyến khích Người dân cùng làm- Trả thù lao khi xe đó có tải trọng vượt sẽ vượt và xử lí. - Còn phát triển vận tải đường thuỷ( kể cả chở khách ở các tuyến sông Miền Bắc đồng bằng sông cửu long- Mở tuyến tàu cao tốc xã hội hoá mô hình giá cước rẻ này. - Các tỉnh giữa Miền nam, miền bắc đều mở các cảng nội địa phục vụ chơ chở Contono hiện nay quá tải trên đường bộ phía bắc và phía nam( phải bắt buộc có khu công nghiệp phải có cảng Nội địa bốc xếp lên xa Contono. - Khuyến kích cho người dân mua , đóng tàu mới, tạo diều kiện cho vận tải thuỷ hoạt động ( cấm các loại vật liệu xây dựng khi có điều kiện vận tải đường sông mà vẫn vận tải đường bộ thì xử lí) - Cấm các nhà máy, doanh nghiệp sản xuất hàng hoá khi xuất hàng lên phương tiện vận tải mà để, tiếp tay cho xe quá tải là thu hổi hàng hoá chứ không phạt như hiện nay, - Thay đổi lực lượng kiểm soát giao thông. thanh tra giao thông( đây phải được chính phủ quyết, không để ngành công an nắm giữ việc kiểm soát phương tiện mà đã trực 24 giờ vẫn có xe quá tải chạy qua đường là không thể chấp nhận được. Hoặc khoán việc xe ưus tải cho ngành công an nhận thầu đường bộ khi hỏng. Có người dân giám sát và bắt lỗi. - Các cán bộ CSGT và Thanh tra giao thông đi làm việc chỉ cần điện thoại chung( hoặc phát cho sim quản thúc ( 069. 099). Theo dõi các điện đàm của từng cán bộ trong từng cuộc gọi( làm nhiệm vụ thì khokng có chuyện liên lạc riêng với việc cá nhân- Ăn cắp thời gian làm việc của nhà nước gây tiêu cực.) - Có hiện tượng tiêu cực, cho ra quân ngay ( việc này không thể để cho các Bộ chủ quản tự giám sát mà một ban chuyên trách chống tiêu cực của Chính phủ hoặc Ban nội chính trung ương làm nhiệm vụ này. Đảm bảo bố giám bọn này không giám làm gì. chỉ một tháng sẽ lập lại kỉ cương ngay. Chân lí cuộc sống. Kính!

TÂM SỰ VỚI CÁC BẠN Ở FACEOOK

 TÂM SỰ CỦA FACAOOK : CHÂU THANH
Cuộc sống sinh ra không phải chỉ có biết ta không!
   Khi ta biết cái nấm bẩn, nhọ nhem mặt Người khác nên nói xin lỗi họ, để họ hãy gột rửa đi để người khác khỏi học tập. Và là gương cho mọi Người khác nhìn vào nữa...
  Đó chính là lòng thương yêu tha thứ chứ không phải là nhìn lỗi người.
   Tôi đã nói rằng tu học theo Phật là phải có tri kiến giải thoát trong năm loại hương mà đức Phật đã dậy là:
   1- Giới hương
   2- Định hương
   3- tuệ hương
   4- giải thoát hương
   5- giải thoát tri kiến hương..) ..
Chứ không phải thắp những  ngọn hương bằng dược liệu hay bằng thảo mộc cho ô nhiễm môi trường.
  Mà trong tâm chúng ta đã có sẵn... chứ không im lìm như thóc trong bồ mà li dục được thành tưởng nặng. mốc meo....
   Nếu tôi ghi lại những lời Phật dạy lại nói là Bản Ngã mạn hay phỉ báng, nói lỗi người thì bạn đã hiểu sai ý lời nói và việc làm của tôi. Hay trong cuộc sống này có nhiều thứ dục lạc mà con Người thường không để ý, thì có nhắc ra để cùng nhìn thôi à...
  Tôi không muốn trên faceook này bị chia sẽ và hiểu nhầm nhau bằng Ý( năm trong THÂN, KHẨU Ý ).
   Tu Không muốn làm khổ mình, không muốn làm khổ người. Chỉ mong mọi người hiểu cho tôi. ..
  Còn ai đến faceook của Châu thanh, mà buồn và đau khổ thì tôi cũng khổ, nên mong các bạn không vừa lòng thì hãy tha thứ và chỉ để theo dõi ( Hoặc xoá kết bạn đi), hay nghe xem biết đâu lúc sau hiểu ý người viết đều là chánh pháp của Phật
thì sao? Vì ( Phật nói rằng, nói chánh pháp khó nghe..).
  Không nên kết Bạn với tôi nữa... vì lại khổ cho bạn những câu chỉnh lí đạo đức làm Người mà cứ nói hoài nói mãi...( đó cũng là Nghiệp của. tôi sao?..)...
 Với lại nay faceook của tôi cũng quá tải rồi, lời nói nhiều bạn muốn kết Bạn với tôi mà chẳng kết được vì nhà Mạng hình như chỉ cho kết nối 5000 người mà thôi....( tôi cũng giốt về công nghệ thông tin không biết hiện nay ai là bạn ai là theo dõi tôi...)... song tất cả là bạn...
  Vậy xin ai hãy tha thứ và hãy lắng nghe người ta nói để xả TÂM ta. Sự thật tu theo Phật là phải  lội ngược dòng nước và biết lắng nghe chưa vội kết luận.
  Nếu đúng lời Phật dậy thì hoan hỷ hãy để ngoài Tâm mình và cầu cho họ hiểu lại lời viết trên faceook phải không ? chính lúc đó là ta đang tu.....( đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền mà..)
  Tu theo Phật nói ra cái còn thiếu, còn khuyết, còn chưa đủ duyên chánh hạnh chân chính và giới đức làm Người làm Thánh của Người khác cũng là như mình còn thiếu vậy.
  Biết thương yêu bạn ấy nên mới nói ra không sao bận Tâm
mất thời gian nói trên faceook gì cho mệt thân và ý của người viết.
    Mong được xám hối khi mọi Người chưa hiểu ý lời nói của Châu Thanh.!
    Rất mong tha thứ, rồi một ngày kia vào tu tập cũng phải bỏ Faceook này như một chiếc giầy rách mà đức Phật đã ném đi...
  Chúc mọi Người An lạc! Kính!

THƯ GỬI GIỚI TRẺ

     THÂN GỬI CÁC BẠN TRẺ KHOÁ TU MÙA HÈ TOÀN QUỐC.
  Các con thân yêu !
  Ngày nay các con đã được sự thương yêu chân thành hơn cả nhũng người con ruột của mình đó là quý thày quí cô. Những người tu hành họ đã hết lòng quí trọng thương yêu và tha thứ cho các con, họ hi sinh cả cuộc đời được hưởng dục lạc thế gian, họ đã lội ngược dòng nước theo Phật, mà thế gian đã có sẵn cho họ được hưởng hạnh phúc của dân gian thường dùng.
   Những thứ đó người đời thường cho là hạnh phúc và an lạc.
    Song họ đã từ bỉ những thứ sung sướng đó, cái khoái cảm của vị ngon cảm giác mùi vị trong miệng, sự hưởng thụ thích thú về tinh thần từ Thân và ý nghĩ...song họ đã dành hết cho các con, mong các con học một chút và hạnh sống của họ.
    Cái giá trị nhân bản nhân quả của con người mà mấy khi có ai để ý đó là lỗi sống của một bậc thánh.
    Thánh hạnh của con đường mà đức Phật đã dậy cho họ.
     Các con ơi!
     lúc mới sinh các con có thấy rằng người mẹ luân dành hết một cuộc sống đương đại hàng ngày họ đã dành cho các con, Bố thì lao dộng khổ cực , mồ hôi đổi lấy hạt lúa vàng về nấu cháo cho các con( thời nay) thì khác có khi các con lại đòi ăn sữa Ngoại nữa). Vậy có gò lưng cho thân bố của con không con.
    Nên nhớ rằng tất cả đều có sự hy sinh nhất định để cho các con có một ngày lớn lên trong những phút giây thương yêu trong vòng tay của Bố mẹ.
    Chinh vì vậy ! mình mới nói rằng cái hy sinh của thày cô kể cả tính mạng và giới đức
của mình để ủng hộ các con vì các con đã quen với thói đời là luân hiếu động( ca hát nhảy nhót...).
   Do vậy với những câu cảm tưởng của con là được quý thày hát cho nghe những bài hát của thày Thích Chân Quang thày.....đã Thích Pháp Như, thày Thích Tánh Khả biểu diễn và dậy các con hát để xả Stess,,thay thiền mà. Các con phải biết rằng sự hy sinh bất chấp sự tổn hại giới đức sẽ tác động đến thân thể của các thày có thể là Nghiệp Lực sẽ phải hạn chế cho (li dục li ác pháp ) trong con đường tu tập, còn hơn cả tính mạng của mình đó các con. Sự hy sinh là tất cả đó các con...có phải là cao thượng không các con...?
   Do vậy hãy đừng để uổng phí công quý thày, cơm cháo cha mẹ, và những cốc sữa hay cái bánh ngọt của những cô bác Phật tử, hay sự quan tâm phục vụ hết lòng dọn dẹp cho khoá học. Sư bao dung thương yêu của các anh chị phụ trách lớn tuổi hơn các con ở khoá trước...Sự lo lắng của chính quyền địa phương trông ( an ninh trật tự)
cho con, những chiếc xe đạp Mi ni ( đắt quá, sịn quá) sợ mất thì mang tiếng cho quê hương.... có pahir không các con...
    Các con không tiến bộ, không lươn lên là các con sẽ mất những công đức này của những người đã thương yêu mình. Các con chẳng bao giờ lớn lên thành Người được.
    Vậy nên với tấm lòng theo đuổi và dạy dỗ các em đã năm năm nay theo quí thày, mình muốn góp vài dòng tâm sự để làm sáng tỏ cho sự hoạt động âm thầm của Quý Thày vì giới trẻ thương yêu của những Người xung quanh chúng ta.
   Họ đang theo  dõi các con lớn lên từng ngày.
   Chúc các con vui an lạc!

THÂN HÀNH NIỆM

   THÂN HÀNH NIỆM
1- Này các thày Tỳ-Kheo, các pháp đưa đến cảm ứng lớn, lợi ích lớn, an ổn lớn, khỏi câc khổ ách. Chính niệm tỉnh giác, đưa đến  chứng đắc tri kiến, đưa đến hiện tại lạc trú, đưa đến chứng ngộ quả minh phần, và giải thoát, chính là THÂN HÀNH NIỆM.
 2- Này các thày tỳ-Kheo, khi được tu tập làm cho sung mãn, thân được khinh an, tâm được khinh an, tầm ( tư duy) tứ ( tác ý) được tịnh chỉ. Toàn bộ các pháp thuộc về minh phần, đi đến tu tập làm cho viên mãn chính là THÂN HÀNH NIỆM.
 3- Này các Thày Tỳ-Kheo, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, các páhp bất thiện, chưa sinh không sinh khởi, và các pháp bất thiện, đã sinh bị đoạn tận. Chính là THÂN HÀNH NIỆM.
 4- Này các thày Tỳ-Kheo, khi được tu tập, được làm cho xung mãn các Pháp thiện chưa sinh, được sinh khởi, và các Pháp thiện đã sinh đưa đến tăng trưởng quảng đại, đó chính là THÂN HÀNH NIỆM.
 5- Này các thày Tỳ-Kheo, khi được tu tập, được làm cho xung mãn, vô minh được đoạn tận, minh sinh khởi, ngã mạn được đoạn tận, các tuỳ miên ( các suy nghĩ miên man) được nhổ sạch, các Kiết sử được đoạn tận.
 6- Này cacthày Tỳ Kheo, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến được phân tích được trí tuệ, đưa đến Niết Bàn, không có chấp thủ, chính là THÂN HÀNH NIỆM.
 7- Này các Thày Tỳ Kheo, khi được tu tập, được làm cho xung mãn, đưa đến sự
thông đạt của nhiều giới sai biệt, sự vô ngại giải của nhiều giới, chính là RHAAN HÀNH NIỆM.
 8- Này các Thày Tỳ Kheo, khi được tu tập, được làm cho xung mãn, đưa đến sự chứng ngộ, quả dự lưu, đưa đến chứng Ngộ nhất lai, đưa đến quả Bất lai, đưa đến chứng Ngộ quả Annahan. Chính là THÂN HÀNH NIỆM.
 9- Này các thày Tỳ Kheo, khi được tu tập, được làm cho xung mãn, đưa đến sự chứng đắc trí tuệ. Đưa đến sự tăng trưởng trí tuệ, đưa đến quảng đại trí tuệ, đưa đến đại trí tuệ. Đưa đến vô song trí tuệ, đưa đến vô hại trí tuệ, đưa đến nhiều trí tuệ, đưa đến trí tuệ, nhanh lẹ, đưa đến trị tuệ nhẹ nhàng, đưa đến trí tuệ hoan hỷ,đưa đén trí tuệ dong hành, đưa đến trí tuệ sắc sảo, đưa đến trí thể nhập, chính là THÂN HÀNH. NIỆM.
 10- Những vị này, không hưởng được bất tử. Này các thày Tỳ Kheo là những vị không tu tập thân hành niệm, những vị này hưởng được bất tử, này các Tỳ- Kheo là những vị tu tập THÂN HÀNH NIỆM.
 11- Những vị này không chia sẻ được Bất Tử, này câc vị thày Tỳ- Kheo là những vị không tu tập THÂN HÀNH NIỆM. Những vị này chia sẻ Bất tử, này các Tỳ- Kheo là những vị chia sẻ THÂN HẦN NIÊM.
 12- Bất tử bị đoạn tận, đối với những ai đoạn tận thân hành niệm, bất tử không bị đoạn tận. Này các vị Tỳ- Kheo đối với các vị không THÂN HÀNH NIỆM.
 13- Bất tử bi khiếm khuyết( không đầy đủ), này các vị Tỳ Kheo đối với câc ai khiếm khuyết THÂN HÀNH NIỆM, Bất tử được nghiêng thành, này câc Tỳ Kheo đuói với những ai Viên thành THÂN NÀNH NIỆM.
 14- Bất tử bị sao lãng, bỏ phế, này các Tỳ Kheo đối với những ai sao lãng THÂN HÀNH NIỆM. BẤT TỬ sao lãng bỏ phế thân hành niệm. Này các vị Tỳ Kheo ai Bất tử không sao lãng với thân hành niệm.
 15- Bất tử bị vong thất, này câc vị Tỳ- Kheo đôi với những ai vong thất với Thân hành niệm. Bất tử không bị vong thất. Này các vị Tỳ - Kheo đối với những ai không vong thất với thân hành niệm.
 16- Bất tử không được thực hiện, này các Tahyf Tỳ -kheo đối với những ai không thực hiện thân hành niệm, bất tử được thực hiện, này các Tahyf Ty- Kheo đối với những ai thực hiện thân hành niệm.
17- Bất tử không được tu tập, này các Thày Tỳ -Kheo đối với những ai không tu tập thân hành niệm, bất tử khoing udowdjc thưucj hiện, này câc thày Tỳ - Kheo đối với những ai tu tập thân hành niệm
18- Bất tử không được làm cho xung mãn. này các Thầy Tỳ- Kheo đối với nhữung ai không làm cho xung mãn với thân hành niệm. bất tử được làm cho Xung mãn, này các Thày Tỳ- Kheo đối với những ailamf cho xung mãn thân hành niệm.
19- Bất tử không được thắng Tri(hiểu biết) này các thày Tỳ- Kheo. đối với những ai không Thắng Tri với thân hành niệm, bất tử được Thắng Tri, này các thày Ty- Kheo, đối với những ai Thắng tri với thân hành niệm.
20- Bất tử không được liễu Tri( hiểu biết đầy đủ), này các thày Ty- Kheo, đối với những ai không Liễu Tri với thân hành niệm. Bất tử được liễu Tri, này các thày Tỳ Kheo đối với những ai Liễu Tri thân hành niệm.
21- Bất tử không được chứng Ngộ, này các Tàhy Ty- Kheo đối với những ai không chứng Ngộ với thân hành niệm, bất tử được chứng Ngộ. Này các thày Tỳ- Kheo đối với những ai chứng Ngộ Thân hành niệm.
Tri thân hành niệm. Thế tôn thuyết Pháp như vậy, câc vị Tỳ - Kheo hoan hỷ tiến tới lời Thế Tôn dậy.